「憤の一字は、これ進学の機関なり。舜何人ぞや、われ何人ぞやとは、まさにこれ憤なり。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志録第五条に書かれた言葉である。
訳文は以下の通り。
「発憤するの一字は、学問に進むための最も必要な道具である。
かの顔淵が「舜（中国の古伝説上の聖人であり五帝の一人）も自分も同じ人間ではないか」といったことは、まさに憤ということである。」
（訳文は講談社学術文庫の川上正光氏のものを引用しています）
どういう意味か？
意訳をすると、顔淵が偉大なる舜という王を見て、「彼も同じ人間じゃないか！自分もやろうと思えばやれる！やってやろう！」と強く発憤して、勉強に精を出したということである。
佐藤一斎は何事かを成すにはこの「発憤」が大事だと言っているのだ。
実は起業も同じ。最初はこの体の底からみなぎってくる「発憤」のエネルギーが大事である。この発憤のエネルギーはもしかしたら「怒り」にも近いのかもしれない。時に「見返してやろう」という思いがあるかもしれない。
例えば、私の知人には「リストラされたのでその会社を見返したい」「好きな女性にフラれたので成功して見返したい」などの見返したい思いで「発憤」し、独立起業のエネルギーに転換した人がいる。
また、幼少期に貧乏で苦い思いをしたので、起業してお金持になりたいと発憤する人も多い。
理由はともかく、この発憤エネルギーが大きければ大きいほど、起業初期の「キャズム」を超えやすい。
起業初期の離陸は多大なエネルギーを要する。自然の摂理から考えれば当然だ。産みの苦しみはどの生物にもあるだろう。生まれた後、立派に成長して大人になるためには多大なエネルギーを要する。事業やビジネスも同様である。
佐藤一斎はだからこそ「憤」の一字が重要であると言っている。
